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以欢喜心过糊口生计

发布日期:2022-06-30 14:14    点击次数:62

初春的一个下战书,去学琴的路上,红叶李的小花起头凋落,紫白色的叶子逐步盘踞了枝干; 垂丝海棠呈现出即将喷薄而出的态势,娇艳的白色呼之欲出; 鸢尾花成片开放,蓝紫的花瓣中央托出柔嫩的鹅黄,很奼女的感到 ……

气温不高,但春天真的已经来了。花草树木,走兽走兽,全都显露出春季的样子,让人莫名地欢喜。

是以,见到熟习不熟习的人都市高兴一笑。有人显露骇怪,以至有人皱眉,但更多的人显露了同样的笑来回应。欢愉被互相笔底生花感知,并是以给周遭带来舒畅和欣悦,一个美妙的下战书就此开展。

诚然这只是凡夫俗子的欢喜心,然而,能给别人连带地带来欢愉,不是很好吗?

“欢喜心是一种教养,能令周围的人都有‘如沐春风’的甘愿答应感。”不晓得在何处读到的这句话,深认为然。

欢喜,理论上是佛教术语,梵语pramudita,巴利语 pamudita。音译奔忙牟提陀。即接于顺情之境而感身心甘愿答应;亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号,而心生欢跃,以至信受践诺。于修行之进程,有种种差别条理之欢喜。

欢喜心可以或许理解为“充溢法喜的欢喜表情界”,就是晓得自身这样做有什么意思,所以做的岁月心坎极度欢喜。比如农平易近春种,看着小苗茁壮发展,内心就充溢了停留,很欢愉、颇有干劲。

固然,这着实不是要你装疯卖傻,或许强作笑颜,那样着实不是真的欢喜。教养是指人的内在教养。将欢喜心作为一种教养,当欢喜心升起,不只可以或许给自身愉悦,同时能在身边组成欢愉的气场,愉人悦己。

欢喜心,好俭朴的三个字,但包孕了太多的内在。欢喜是不需求搀和别的感情的,是一种俭朴到极致的欢愉。然而,做到谈何苟且。尘世中人,早上起早了,公交车等久了,路上塞车了,孩子问题不志向了,以至气象不敷阴沉,等等等等,全体的不如人意都可以或许引发沉闷,生出愤懑的心。

一集团的沉闷,有的岁月会象瘟疫蔓延开来。即便只是一张苦脸,也会令你身边相干的全体人,家人、同事、同伙、同砚……认为严峻,战战兢兢,进而生出更多的不安。境随心转,氛围变得梗塞了……这样的阅历,不少人该当跟我同样都有吧。

大乘教里有云:常生欢喜心。“欢喜者,适悦在心,寂灭为乐也。”这个“欢喜”是个描述词,不是普通懂恰之中的欢喜,这类欢喜是我们没法想像的,是真内心面的,原本具有的大德,大善。

南怀瑾老师在《维摩诘的花雨满天》写到:“你即便彷佛是起了欢喜心,只是凡夫的欢喜心,是接近不了善知识的。在表情中有充溢法喜的欢喜表情界,才可以或许随时随地接触善知识、接近圣贤。”

显明,我等凡夫俗子,还在尽力修炼的进程中,要达到这样的田地另有漫长的进程。然而,这着实不意味着我们可以或许放任自身的感情。祈祷在日常糊口生计大事中多生一些欢喜心,给周遭带来更多的甘愿答应和悦总是可以或许做到的。

《维摩诘的花雨满天》中还写到:“一天到晚看到人家嫌烦,别人看到你也烦死了,面孔像讨债的冤家,一点喜心都没有,你还能度众生?”

时分对立一颗欢愉的心,需求有随遇而安的伶俐,有宠辱不惊的沉着,不被眼前的境况所阁下。不以物喜,不以己悲。看起来宛若很难。但着实,只需你随时观照自身的心坎,当贪、嗔、痴念动,烦恼生起,积极地以正念应对,以慈悲柔嫩的心面对世人,用沉睡的伶俐攻破外境的搅扰,一朝一夕,欢喜心逐步就自然生成了。

假定日常糊口生计、事变中,一举一动都服从佛法,自身晓得自身这样做是对的,是善业,内心自然就会欢喜而安宁,面对糊口生计的喜乐与悲苦便多了几分沉着与淡定。云云,就可以或许如林清玄老师所言:以清净心看世界,以欢喜心过糊口生计,以平居心生情味,以柔嫩心除挂碍。

本文节选自《空林佛教》

文中内容仅代表作者集团概念

作者|高华 图片|小铭 宗沉

美编|妙能 编辑|梦觉

起原|《空林佛教》2019年第三期



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